メッセージ

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 説教あらすじ　　　　「『良い実』を結ぶために」　　　　(15/03/2026) [ルカの福音書 ６章４３～４５節] ◆『良い』とは？ 　・今日の箇所には『良い』という語が何度も登場するが、実際には「良い方」は『神』だけであり、すべての良い物は神から来る。私たちが「クリスチャンなんだからガンバって『良い事』をしなきゃ！」と精一杯努力しても、せいぜい行き着く先は「ダメな自分に打ちのめされる」か、もしくは「高慢になって神から離れる」かのどちらかである。 　・気を付けなければいけないのは、この箇所は「良い事をすること」を教えているのではなく、「良い木になるための勧め」だということ。そして『良い木』とは主イエス・キリストのことであり、私たちはその『枝』に過ぎない。 ◆『良い実』を結ぶために（ヨハネ１５：5） 　・『枝』である私たちは『実』を結ぶが、その条件は唯一「『木』にとどまっている」ということ。では私たちはどのようにして「主イエスにとどまり、実を結ぶ」のか？それは「枝に徹すること」によってである。次に２点に注目しよう。 　 ①「自力では実を結べない」と自覚し、ひたすら「木であるイエス」から栄養（みことば）を受け取り続ける。 　 ②「自分を喜ばせる」のではなく「他の人を建て上げること」を念頭に置き、自分ではなく主イエスに注目させる。 　・「実を結ぶ」のは神のわざ。神は私たちへの愛の故に、それを「私たちを通して」成就なさる。 今日の真理：　私たちは『木』ではなく「枝」である ◎更に深い学びのために 　①神の国の視点で考える時、「良い物」とは、どのようなものだと思いますか？ 　②神が私たちを通して結んでくださる『良い実』には、どのようなものがあるでしょう？ 　③私たちが「枝に徹するため」に変えなければならないのは、どんな点でしょう？ 皆で話し合ってみましょう。 Outline of the sermon  “How to bear good fruits.”  (15/03/2026) [Luke ６：43~45] ◆What is “good”？ 　・These verses are not telling us “to do good things”.  If we try doing “good” Read more…

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 説教あらすじ　　　「目から梁を取り除く」　　　(08/03/2026) [ルカの福音書 ６章３９～４２節] ◆目の中にある梁 　・ここでの『盲人』と「目の中に梁がある人」は、同じタイプの人を指している。直接的には『律法学者やパリサイ人たち』であり、「自分たちこそ神のことを知っている」と自負して、他の人をさばく人たち。 　・また「師のようになる」とは、必ずしも「その『教え』や『わざ』において熟達する」という事に限らない。重要なのは『神との親密な関係』。「どれだけ『神の心』を汲み取り、またそれを実践する歩みをしているか」がカギ。目の中に「梁」があっては不可能。そのような生き方は「主イエスの歩み」の中にのみ見出せる。 ◆イエスの模範（ピリピ ２：3-8） 　・主イエスは「神の御姿を捨てる必要」も、「人間と同じようになる必要」も、「死に従われる必要」もなかった。では何故そうなさったのか？それはただ「御父がそれを望まれた」から。 　・主イエスのこの模範に従うことをひと言で述べるなら、「『どうして自分がそれをしなきゃいけないの？』と言わない」ということ。無茶な話だが、主イエスはそれをなさった。これが『神との親密な関係』に生きるということ。私たちに求められているのは「立派な人になること」ではなく、ただ『主の御足について行くこと』なのである。 今日の真理：　イエスはいつも完璧な模範 ◎更に深い学びのために 　①私たちの「目の中にある梁」とは、何ですか？ 　②私たちにとって「十分に訓練を受けて、『自分の師』のようになる」とは、どういうことでしょう？ 　③あなたは主イエスの、特にどのような点を模範として歩んで行きたいですか？ Outline of the sermon   “Take the log out of your eyes!”    (08/03/2026) [Luke ６：39~42] ◆The log in our eyes. 　・“Blind man” and “having log in own eye” indicate the same thing.  Those who are Read more…

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 説教あらすじ　　　「『恵みの生き方』の実例」　　　(01/03/2026) [ルカの福音書 ６章３７～３８節] ◆さばかない（３７節） 　・「さばかない・不義に定めない・赦す」は、ほぼ同義。イエスはここで「この世における人間関係の秘訣」ではなく、「地上での人間関係における私たちの態度が、神との関係の親密さに影響を与える」ということを教えている。 　・私たちは「人をさばくため」には遣わされていない。主イエスでさえさばかなかった。[ヨハネ８：15] 『先走ったさばき』は危険。[Ⅰコリント４：5] かといって「いいよ、いいよ」と何でも見逃すべきでもない。『罪』は正しく指摘すべき。[マタイ１８：15] 私たちの使命は、神と共に「建て上げる」こと。[ローマ１４：4] 「『恵み』に生きる時、神と出会う」のである。 ◆与える幸い（３８節） 　・２週間前に「一時的な幸いは、真の祝福ではない」と学んだ。しかしここでの「与えなさい。そうすれば、与えられます」は、地上での人間関係における法則（一時的な幸い）ではなく、「神の性質の表現」であり、与えた後の喜びは「神の喜びと共鳴し合う『天の喜び』である。[箴言１９：17，マタイ２５：40] 　・私たちは、神から地上で一時的に委ねられた「物質・お金・時間・労力」を喜んで『分け与える』よう召されている。だからドンドン分け与え、また（相手が祝福を受けるために）喜んで受け取って行こう！ 今日の真理：　「与える喜び」は、『天の喜び』 ◎更に深い学びのために 　①「先走ったさばき（早急な決め付け）」をしてしまって失敗した経験があれば、分かち合いましょう。 　①『恵みの生き方』には、どんな実例がありますか？　どうしてそれらが『恵みの生き方』と言えるのでしょう？ 　②なぜ『与える幸い』は、「一時的な幸いではない」と言えるのですか？ Outline of the sermon   “Examples of ‘Merciful living’.”    (01/03/2026) [Luke ６：37~38] ◆Judge not!（Verse ３７） 　・“Not judging, condemning but forgive” are from one spirit.  Jesus is teaching here not about “keeping human  Read more…

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 説教あらすじ　　　「みこころの通りになるように」　　　(22/02/2026) [ルカの福音書 ６章２７～３６節] ◆『恵み』の生き方（３２～３４節） 　・ここでイエスが繰り返している「どんな恵みがあるでしょうか」は、「それらは『恵み』ではなくて、誰もがやってる『当然のリアクション』ですよ」の意味。私たちに対する神の「当然のリアクション」は『さばき』。しかし神は『恵み』　 によって救ってくださった。「『恵み』による生き方」が身に付かなければ、神と心を揃えて生きることは到底できない。イエスがここで教えておられるのは、単に「敵を愛する」という行為そのものではなく、「『神の子』としてふさわしく生きて欲しい」という『神の願い』なのである。 ◆イエスのように（３５～３６節） 　・今日の内容は、この２節に集約されている。私たちは驚くべきことに、既にこの『いと高き方の子供』としての特権が与えられている[ヨハネ１：12]が、実質としては未完成。そしてこれは「自分のガンバリ」によって身に付くものではなく、神ご自身が私たちの内なる聖霊の働きによって成就なさる。私たちはそのために「選ばれた」。 　・神がなさるならば、私たちは『無理』と言って拒むのではなく、マリアのように「あなたの望まれる通りになりますように」と明け渡して祈るべき。神は今日もそのような『キリストの心』をもって従う者を捜しておられる。 今日の真理：　「恵み」に生きる時、『神』と出会う ◎更に深い学びのために 　①「恵みの生き方」とは、どんな生き方でしょう？　あなたの知っている具体例を挙げてみましょう。 　②聖書が『預言的書物』であるとは、どういう意味ですか？ 　③私たちの人生を通して神がなさろうとしておられることが実現するために、私たちに何ができますか？ Outline of the sermon   “Let it be according to God’s will.”    (22/02/2026) [Luke ６：27~36] ◆“Grace based” life. （Verses ３２～３４） 　・Here Jesus repeats, “What benefit is that?”  In other words, “That’s something anyone can do!”  What Read more…

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 説教あらすじ　　　「イエスを微笑ませる信仰」　　　(15/02/2026) [ルカの福音書 ６章２０～２６節] ◆神に祝福された者（２０～２１節） 　・『幸いです』という語がくり返し登場するが、これは本来「あぁ、何と祝福されていることよ！」というニュアンス。　言わばイエスはここで「真に神に祝福されている者は、地上でどのように生きているはずなのか」を描いている。　 ・『貧しい人』とは、文字通り「貧乏人」という意味ではなく、「自分は神の前に何も持っていない。神こそが自分の　 全てである」と自覚している人。『飢えている人』も同様に「お腹が空いている」のではなく、「自分の霊的貧しさを　 認め、神との親密な関係を求めてやまない人」。『泣いている人』も「涙もろい」わけではなく、今の世に蔓延している「罪や不義」を嘆き、１日も早く『神の義』が地上を支配することを待ち望んで止まない人のこと。 ◆神に喜ばれる信仰（２２～２３節） 　・『信仰』とは、今有るものではなく、「やがて来るものを思って、今喜ぶこと」である。[へブル１１：13] では何故そのように生きる『キリストの弟子』は迫害を受けるのか？それは悪魔（そして彼が支配しているこの邪悪な世）が「神の義に生きる者」を無視できないから。もしそのような迫害を経験していないとしたら、それは「社会体制のおかげ」というよりも、私たち自身の『信仰の姿勢』の故かもしれない。パウロは言った。[Ⅱテモテ３：12] 今日の真理：　一時的な幸いは、真の祝福ではない ◎更に深い学びのために 　①イエスはどのような人々を『幸いな人』と呼んでいますか？ それはどうしてだと思いますか？ 　②『神の国の価値観』と「この世の価値観」とは、どう違いますか？ あなたの今の生き方はどちらに近いでしょう？ 　③やがて必ず来る『神の永遠の祝福』にはどんなものがあるでしょう？ 皆でリストアップしてみましょう！ Outline of the sermon   “Faith that makes Jesus smile.”    (15/02/2026) [Luke ６：20~26] ◆ “Blessed” people. （Verses ２０～２１） 　・Jesus is describing how real “Blessed people” look like on the earth.  “Poor” Read more…

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 『説教あらすじ』は、ありません。

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 説教あらすじ　　　「１２使徒の任命」　　　(01/02/2026) [ルカの福音書 ６章１２～１９節] ◆イエスは『１２使徒』をお選びになった（１２～１３節） 　・ルカが「出来事のみを客観的に記述」しているのに対し、マルコは「イエスが使徒たちを選んだ２つの目的」に　 ついて書いている。（マルコ３：13-17） ①みそばに置くため ②みわざを託すため この点において『使徒たち』は、　 他の弟子たちや群衆との明確な区別があった。 ◆『使徒』以外の人々（１７～１９節） 　・ここでは「大勢の弟子たちの群れ」と、各地からやって来た「おびただしい数の人々」が登場する。彼らは、　 ①教えを聞くため ②癒しを受けるため に、イエスの許にやってきた。それは「イエスから力が出ていた」のを見たからである。これらのみわざは「御父と御子の親密な交わり」の結果であり、イエスの喜びの源でもあった。 　・主イエスが私たちを「みそばに置く」のを望まれるのは、同じように「共にみわざを行い、喜びを分かち合う」　 ため。[ルカ１０：17-12] これは「受ける」だけではなく、『共に働く者』だけが味わうことのできる祝福である。 　・物質社会に生きる私たちは「目に見える現象」に心を奪われやすい。しかし人を真の喜びで満たすのは「物」で　 はなく『人格的なつながり』。キリストはこの喜びのために、私たちを招くのである。 今日の真理：　神が招くのは、共にいて、一緒に働くため ◎更に深い学びのために 　①イエスは何故『使徒』をお選びになったのでしょう？ 彼らはどのような人たちでしたか？ 　②使徒に選ばれた人たちと、選ばれなかった人たちの間には、どんな違いがあったと思いますか？ 　③あなたはイエスに「選ばれたい」ですか？ それは何故、また「どういう意味で」ですか？ Outline of the sermon     “Calling apostles.”      (01/02/2026) [Luke ６：12~19] ◆Jesus chose 12 “apostles”. （Verses１２～１３） 　・Jesus prayed through the night then appointed “apostles”.  Read more…

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 説教あらすじ　「『安息日』について」　(25/01/2026) [出エジプト記 ２０章８～１１節，ルカの福音書 ６章１～１１節] ◆『安息日』とは？ 　・『仕事』の内容の定義がカギ。このように細かく律法を定義し直したことによって、ユダヤ人は律法が「人に対す　 る神の愛によって定められた」ということを見失ってしまった。恐らく彼ら自身も律法を守ることに対する窮屈さを　 感じていただろう。そんな中イエスが自分たちの定めた規定を平然と破っているのを見て激しく妬んだ。 ◆神はなぜ『安息日』を定めたのか？ 　・この箇所の並行記事がマルコ２章にもあるが、マルコはこう結んでいる。[マルコ２：27-28] では神様は、どういう理由で「人のために」安息日を設けたのか？ 　  ①人間には休息が必要だから(申命記５：12-14)　②造り主を覚えるため(出エジプト記３１：13)　③聖なる会合のため 　・「律法は間違っていた」と考える人がいるかもしれないが、それは誤り。ただその「解釈」や「扱い方」を間違えてしまうことがある。「神様は優しい方だから、厳しい言い方の『律法』とはかみ合わない」と感じるかもしれないが、『真の愛』は厳しい時には厳しい。『安息日』に関しても、旧約聖書の中ではとても厳しく定められている。それは厳しく命じなければ、人は必ず軽んじたり、自分の都合で融通を聞かせようとして徐々に神から離れて行くから。 今日の真理：　『安息日』は人のために設けられた ◎更に深い学びのために 　①誰かからの「愛の忠告」を、その真意を汲み取れずに窮屈に感じたり、相手を恨んだりしたことがありますか？ 　②神はなぜ『安息日』をお定めになったのでしょう？ それがなぜ「人のために設けられた」と言えるのでしょう？ 　③「安息日の定め」を含め、神の様々な律法の背景に、どのようにして『神の愛』を見出すことができますか？ Outline of the sermon      “Sabbath.”       (25/01/2026) [Exodus ２０：8~11，Luke ６：1~11] ◆What is “Sabbath”？ 　・They completely misunderstood what “God’s Commandments” all about and made huge mistake on the definition  of “Work”.  Read more…

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 説教あらすじ　　　　　「真理の性質」　　　　　(11/01/2026) [テモテへの手紙 第１．２章４節] ◆『真理』とは？ 　・『真理』と聞くと、「知識」とか「概念」のように思ってしまいがちだが、聖書が言う『真理』を敢えて別の言葉で表現するとすれば、それは「イエス・キリストの実質」とでも呼べるだろうか？主イエスは「わたしが真理だ」（ヨハネ１４：6）と言い、また「みことばが真理だ」（ヨハネ１７：17）ともおっしゃった。実際「みことば」とはイエスご自身（ヨハネ１：1, 14）のことである。そしてイエスは『真理の御霊』（ヨハネ１６：13-14）として私たちの内に住まわれる。 　・私たちは本来「神のかたち」（創世記１：27）に創造された。私たちは『真理』を知るごとにそのオリジナル型、すなわち「イエス・キリストに似た者」とされて行くのである。 ◆『真理』を体験する 　・『救い』が「恵み」によるのと同じように、「キリストの実質が私たちの内に回復する」というプロセスも「私たちの努力」によるのではない。神が始められたわざは、神が完成される。[ピリピ１：6] 私たちに貢献できることはたった１つ。それは「神に信頼して『明け渡す』」ということ。イエスの地上での生涯に倣って、ひたすら「分かったことに従う」（ヨハネ５：19-20）。そうやって神が現してくださった驚くべき『愛』（ローマ５：8）に今年も全力で応えて行こう！ 今日の真理：　『真理』を体験するカギは、神への「明け渡し」 ◎更に深い学びのために 　①『真理』を別の言葉で言うなら、どう表現できますか？ どうしてそのように言うことができるのでしょう？ 　②「真理を知り、体験して行くこと」によって、私たちはどのようにされていくのですか？ 　③私たちはどのようにして『真理』を体験することができますか？ またそれは、どうしてですか？ Outline of the sermon    “Substance of ‘kingdom truth’.”     (11/01/2026) [ⅠTimothy 2：4] ◆What is “the truth”？ 　・If we try to describe “Truth of the Kingdom” in other words, it can be something like Read more…

礼拝全体の様子をYoutubeで観る 説教あらすじ　　　　　「神の国の真理」　　　　　(04/01/2026) [テモテへの手紙 第１．２章４節] ◆真理は私たちを「不快」にする 　・神は私たちがまず御子イエスの血によって「救われること（神との関係の回復）」を望んでおられるが、その上で　　更に私たちが神の御霊の働きによって「神の国の『真理』に生きるようになること」を切に望んでおられる。 　・[ヨハネ８：31-32] イエスは「真理はあなたがたを自由にする」と言われた。ならば誰もがこの『真理』を知りたいと思うであろう。しかし実際は、私たちが『神の国の真理』に出会うと、少なからず「違和感（不快感）」を覚える。何故なら『神の国の真理』はしばしば、私たちが安住している「この世の原理」に真向対立するから。 ◆『真理』が「信仰」と結びつく時、真の「自由」へと向かう 　・では何故イエスは「真理が自由にする」と言ったのだろう？よく文脈を見ると、イエスは「ご自分のことばにとどまるなら、弟子とされ、真理を知って自由にされる」とおっしゃった。イエスのことばに「とどまる」とは、「自分の考えとイエスのことばが違っているなら、イエスのことばの方に乗り換える」、すなわち「自分の悟りや信念」ではなく、『神のことば』に信頼して従うことに決める、ということ。そしてこの「『神の国の真理』に対する、単純な信仰による従順」が私たちを「地上における歩みの新しい次元」へと招き入れてくれるのである。 今日の真理：　「自分の考え」よりも「神のことば」の方が、いつも正しい ◎更に深い学びのために 　①何故『神の国の真理』は、しばしば私たちを「不快」にするのですか？ 　②どのようにして「真理を知ること」が『自由』と結び付くのでしょう？ 　③あなたは『神の国の真理』に根差して生きたいですか？ それとも「現状維持の人生」を保ちたいですか？ Outline of the sermon  “Truth of God’s kingdom.”   (04/01/2026) [ⅠTimothy 2：4] ◆Truth makes us uncomfortable. 　・God first desires us to be saved by Christ, then even desires us more to know “His truth” by Read more…