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礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「人の基準と神の基準」　　　　　　　(14/02/2021) [マルコ ３：２０～３０] ◆人の基準 [２０～２２節] ― 『家』は恐らく、１章２９節にも出てきた「シモンとアンデレの家」。 　・「イエスの身内の者」にしても、「律法学者たち」にしても、イエスに関する評価は「自分が不利益をこうむりたくない」という『自己防衛』から出ていた。一方イエスはそのようなことを恐れず、常に『神の国の真理』を証しすることにフォーカスを置いていた。[Ⅱコリント１３：8] ◆神の基準[２８～３０節] ― この２８節は驚くべきことば！ 　・例えば「神様のバカヤロー！」と叫んだとしても、神はそのようなことを気になさるお方ではない。 　・「聖霊を冒瀆する」とは、特定の行為ではない。聖霊は人々の内側に働きかけ、「周囲で起こっていること」や「心に思い浮かんだこと」が『神からのものかどうか』（別の言葉で言うなら、『真理』かどうか）を見極めさせようとする。それは私たちが『信仰』によって常に『真理』を選択し、日々神に近づくように招くため。 　・「聖霊を冒瀆する」とは、この『聖霊が示す真理』に意識的に逆らうこと。[へブル１０：28-29] 人が悔い改めることなく、敢えて「神に逆らう選択」を続けるなら、その人は「自分の選択の結果」として『滅び』に向かうことになる。 ✰今日のキーワード：『捨て身』で従う ◎学びを深めるための質問 　①『自己防衛』のために、正しい道を知っていながら別の道を選んで後悔した経験があれば分かち合いましょう。 　②「どれほど神を冒瀆することを言っても赦される」のは何故だと思いますか？ 　③「聖霊を冒瀆する者」とならないために、私たちが心に刻んでおくべきことは、一体どんなことでしょうか？ Outline of the sermon    “Criterion of man and God.”   (14/02/2021) [Mark ３：２０～３０] ◆Human criterion. [Verses 20-22] ― From Mark 1:29, this “home” must be Simon & Andrew’s. 　・Both “family Read more…

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「『選び』ということ」　　　　　　　(07/02/2021) [マルコ ３：１３～１９] ◆『選び』ということ [１３～１５節] ― ルカによると、イエスは前夜徹夜で祈りの時を持った。[ルカ６：12-13] 　・聖書に見られる「神の選び」に関して、特に「選ばれた理由」を自分の中に捜す必要はない。アブラハムとその子孫（ユダヤ民族）は『全世界の祝福の基』として選ばれたが、バプテスマのヨハネは「神は石ころからでも『アブラハムの子孫』を起こすことができる」と言った。大切なのは「選ばれたこと自体」よりも「その目的」を理解すること。 　・イエスは１２使徒を「ご自分のそばに置くため」に選ばれた。それは『宣教や霊的戦い』のために整えるため。「神のわざ」のために遣わされる前に、私たちがそれらのわざを『キリストの心』で行えるよう整えられる必要がある。 ◆イエスの態度 [１６～１９節] 　・イエスと出会うことによって「新しい名」を与えられた弟子たちがいた。ペテロは「揺れ動く葦」から「堅固な岩」に変えられ、「『雷』のように怒りっぽかった」ヨハネは『愛の使徒』と呼ばれる者へと変えられた。 　・「イエスと出会うと変われる」というよりも、「イエスを通して『創造主なる神』との交わりの中で『神のかたちを帯びた本来の姿』へと回復されて行く」ということ。私たちはそのように変えられて、キリストと共に遣わされて行く。 ✰今日のキーワード：『祝福の基』となる ◎学びを深めるための質問 　①神が「特定の人を選ぶ」のは『えこひいき』でしょうか？ そうでないとすれば、どうしてそう言えるのでしょうか？ 　②イエスが、ご自分がお選びになった人々を「みそばに置かれた」のは何故だと思いますか？ 　③「キリストと出会ってから変わってきた」と思える点はありますか？ 『傾向性』で言えば、どのような点ですか？ Outline of the sermon    “What does ‘appointed’ mean？”   (07/02/2021) [Mark ３：１３～１９] ◆“Be appointed”. [Verses 13-15] ― According to Luke’s gospel, Jesus prayed all the night for this. [Luke ６：12-13] Read more…

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「神を求める理由」(31/01/2021) [マルコ ３：７～１２] ◆人々の飢え渇き [７～１０節]（人々はイスラエルの国中、また国境の向こうからもイエスの許へやってきた！） 　・ユダヤ人は「遠慮深い日本人」と違って、なりふり構わずイエスに迫って行った。そんな彼らの必要にイエスはいつも喜んで答えた。「苦しい時の神頼み」という言葉があるが、確かに人々は『苦しみ』の中で神を求める。『苦しみ』自体が神から来るわけではないが、人が神を求めるようになるために、神は敢えて『苦しみ』が人を襲うのを許されるのかもしれない。 ◆イエスの態度 [１１～１２節] 　・イエスは『悪霊』や「癒された人々」に対し、しばしば「誰にも知らせないように」と戒めた。悪霊たちはイエスが『メシヤ（神の子）』であることをよく理解していたが、彼らの証言を聞く『人々』は「霊的に盲目」だったので、彼らの証言を正しく理解できないことをイエスはよくご存じだった。[ヨハネ６：14∼15] 　・私たちが通常持っている『神観（メシヤ観）』は、「自分のために何かをしてくれる存在」。しかし「神が私たちに知って欲しいと願っておられるご自身の姿」とは、「絶対的な愛と信頼の対象としての、『良い父』」である。 ✰今日のキーワード： 神の前で『幼子』になる ◎学びを深めるための質問 　①「苦しい時の神頼み」的な信仰は、良くないことでしょうか？ また、どうしてそう言えるのでしょうか？ 　②イエスが「自分のことを知らせないように厳しく戒めた」のは何故でしょう？ 私たちも黙っているべきでしょうか？ 　③天の父は、私たち１人１人に「どのような心で」ご自分のことを求めて欲しいと願っておられるのでしょう？ Outline of the sermon    “Why do you seek God？”   (31/01/2021) [Mark ３：７～１２] ◆People are hungry for Jesus. [Verses 7-10]（They came from all over the country and even from outside of border！） Read more…

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「『善』と『悪』の見分け方」(24/01/2021) [マルコ ３：１～６] ◆律法にかなっているのは？[４節] 　・ユダヤ社会の律法理解では、「安息日の労働」は禁じられており、「病人の治療」は『労働』とみなされていた。 　・イエスは「労働か否か」というあやふやな基準ではなく、「善を行う（いのちを救う）こと」か、それとも「悪を行う（殺す）こと」かという『絶対的基準』で彼らに迫った。しかし彼らは「黙って」、ただイエスの行為のみに関心を払った。 ◆イエスの「怒り」と「嘆き」 [５～６節] 　・パリサイ人たちにとって『善』とは「律法を（自分たちの基準で）守ること」であるにもかかわらず、イエスが安息日に 　　人を癒した結果、律法に逆らって「イエスを殺すこと」を計画し始めた。このように「自分たちの都合に合わせて『善悪』、そして『神』や『律法』までも定義しようとする態度」 に、イエスは深い「怒り」と「嘆き・悲しみ」を抱いた。 　・神が求めておられるのは、「形だけの良い行い」ではなく、『関係』である。相手（それが『神』であっても「人」であっても）に直接尋ねることもせずに、自分の経験や勝手な思い込みによって「良い行い」をしようとしても、それは神を喜ばせない。神が喜ばれるのは、私たちが「ご自身との『愛の関係』」、また「人々との『愛の関係』」に生きること。 ✰今日のキーワード： 『関係』は 『善行』に先立つ ◎学びを深めるための質問 　①パリサイ人たちは「律法を守ること」に関して、どのような点において間違っていましたか？ 　②一般的に言われる『善行』と、イエスが教えられた『善を行うこと』には、どのような違いがありますか？ 　③なぜ『関係』は『善行』に先立つのだと思いますか？ 真の意味の『善行』を行うには、何が必要でしょう？ Outline of the sermon    “How to distinguish ‘good’ from ‘evil’.”   (24/01/2021) [Mark ３：１～６] ◆Which is lawful？[Verse 4] 　・In Jewish society, they forbid any labor on the Sabbath.  And “healing Read more…

礼拝全体の様子をYouTubeで観る １月１５～１７日に２泊３日の『JCFファミリーキャンプ』が行われました。今回の動画はその中で行われた日曜礼拝の様子です。

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「安息日は何のため？」(10/01/2021) [マルコ ２：２３～２８] ◆「安息日にしてはならないこと」とは？[２３～２４節] 　・ここでパリサイ人が指摘しているのは、「他人の畑の麦を勝手に食べること」ではなく、「手で揉み出す」という行為が『労働（刈り入れ）』に当たる、というもの。 　・イエスがダビデの行為を引用（２５～２６節）したのは、「飢えている人に食物を拒む律法はない」ことを示すため。 ＊大切なのは、『律法を守る』ことよりも、『人を生かす』こと。 ◆安息日は「人のため」に設けられた [２７～２８節] 　・安息日は、人を「束縛するため」ではなく、「休ませ、リフレッシュさせるため」、そしてまた私たち人間が「真の神とは誰であり、自分は何のために造られたのか」ということを確認するために設けられた。 　・神は「人の最善のため」に、様々な規定を定められた。「人を規定するため」ではなく、「人のために、（安息日を含む）他のものを規定する」のが、神である主（イエス）。 私たちは『神が備えてくださっている最善』を、「神への信仰と愛によって」用いることを期待されている！ ✰今日のキーワード： 大切なのは 『人』 ◎学びを深めるための質問 　①『安息日』は何のために設けられましたか？ あなたはそれにふさわしく『安息日』を過ごしていますか？ 　②神は何故人に『律法』を与えたのでしょう？ 私たちがしばしばそれを見失ってしまうのは何故だと思いますか？ 　③あなたの周囲を見回して、『神様が備えてくださっている最善』を見つけ、リストアップしてみましょう。 Outline of the sermon    “What is ‘the Sabbath’ for?”   (10/01/2021) [Mark ２：２３～２８] ◆What is “unlawful” on the Sabbath？[Verses ２３～２４] 　・Here the Pharisees pointed them out not about “eating Read more…

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「脱・律法主義」 (03/01/2021) ◆人は何故律法主義に陥りやすいのか？ 　・「今年の目標」なるものを立てるのは良いが、それに縛られて自分自身を追い込み、達成して優越感に浸ったり挫折して落ち込んだりする。それが本当に神の望んでおられる生き方なのだろうか？ 　・主イエスは、しばしば律法学者たちの「形式的な信仰」を痛烈に批判した。[マタイ２３：２５～２６] それは人間的な力で自分を向上させようとし、「内なる神の働き」をないがしろにしていたから。 　・私たちも『律法主義』に陥ると「御霊による喜び」が失われ、伝道も実を結ばない。人々は『本物』を求めている。 ◆イエスと私たちの何が違うのか？ 　・「正真正銘の『本物』」は、主イエスただ１人。私たちと主イエスとの違いは「神との関係の深さ」にある。 　　　イエスは「天の父が良いお方であること」をよく知っており、他の何よりも「御父との親密な関係」をいつも求め、そしてその『御父との交わりの中に生きる喜び』を私たちにも体験させるために、十字架への道を忍ばれた。 　・「天国の素晴らしさ」は、「妨げられることなく、いつもこの『御父＆御子との親しい交わり』の中に浸れること」。 今年のJCF年間聖句： [詩篇３４：８] ✰今日のキーワード： 神様に魅了される ◎学びを深めるための質問 　①自分のことを「ダメなクリスチャン」だと感じることはありますか？ それはどんな時ですか？ 　②あなたにとって『天国』とはどんな場所ですか？ どんな点で『天国』へ行くことが楽しみですか？ 　③「神が良いお方であること『味わう』」ために、神があなたにどんなことを望んでいるのか、祈り求めてみましょう。 Outline of the sermon    “Get out of ‘Legalism’.”   (03/01/2021) ◆Why do we tend to be “legalistic”？ 　・There is no harm to “set a goal” but it harms us Read more…

説教をYouTubeで観る 説教あらすじ　「脱・習慣的信仰生活」(27/12/2020) [マルコの福音書 ２章１８～２２節] ◆何のための『断食』か？ [１８～２０節] 　・ヨハネの弟子たちは「師であるヨハネの死」を悼んで断食をしていたが、パリサイ人たちは「宗教的習慣」として週に２度断食していた。新約聖書では『断食』はいつも「主への祈りや礼拝」と結び付けて行われている。「宗教的習慣」として特定の形で行うものではなく、個人個人の「神との関係」において、「時・理由・方法」を選んで行う。 　・イエスはご自分を『花婿』と表現し、のちに来る「ご自身と教会（人々）との新しい関係」に関して暗示している。 ◆新時代の到来 [２１～２２節] 　・「新しいもの」と「古いもの」とを一緒に用いることはできない。古い「宗教的習慣」に捕らわれていると、イエスによってもたらされる「ただ１度のいけにえによる完全な罪の赦し」を理解することはできない。 　・今の時代に生きる私たちも、「個人的なイエスとの明確な出会い」を体験したなら、必ず生き方が変わるはず。 ＊『新しい年』が来ようとしている。「形式的・習慣的にイエスに仕える」のではなく、 １人１人がそれぞれの「創造的・ユニークな形」で、主イエスに仕えよう！ ✰今日のキーワード： 新しい皮袋 ◎学びを深めるための質問 　①断食をしたことがありますか？ どういう理由・方法でしたか？ 断食を通して新しく学んだことは何ですか？ 　②あなたが主イエスと出会ってから、「新しくされた」と実感できることは、どんなことですか？ 　③２０２１年を迎えるに当たって、神様から受けているチャレンジがありますか？ もし無いなら、求めてみましょう。 Outline of the sermon    “Get out of ‘customary Christianity’.”   (27/12/2020) ◎[Gospel of Mark ２：18~22] ◆What is “fasting” really for？ [Verses 18~20] 　・“Fasting” is not just “a religious Read more…

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