メッセージ

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　  「あなたはイエスを愛しますか？」　　　　(18/08/2013) [ヨハネ ２１：15-19]　 ①イエスは私たちの痛みを知っておられ、それを「そっとしておく」のではなく、あえて明るみに出して癒される。 ◆イエスはペテロに３度「わたしを愛するか？」と尋ねた [１７節] 　　・これはペテロが３度イエスを否んだことに癒しを与えるため [ヨハネ１８：17-18]　　どちらにも『炭火』。[９節] 　　　・「神様なんだから、どうせ私の気持ちなんか分かりゃしない！」　　　　　　そうではない！[ヘブル４：15-16] ◆イエスの最初の質問「この人たち以上に･･･」 [１５節]　　　　　[マタイ２６：33-35] 　　・ペテロの返事：「あなたがご存じです」[１７節]　主が知っておられ、私たちは彼が『最善をなさる方』であると知っている ②私たちは「イエスの羊」である [１７節，ヨハネ１０：11-14] 　・イエスを己の主とした者は「イエスのもの」とされた。イエスは私たちを知り、常に心にかけておられる。[使徒９：4-5]  ・神の家族を迫害することは、イエスを迫害すること。逆に神の家族に善を行うことは、イエスを愛すること。 ③イエスのみわざを体験するには、私たちの『応答』が必要である [１７節] ◆イエスは今日もあなたに尋ねる。「わたしを愛するか？」 　　・イエスが尋ねているのは「できるかどうか」ではなく「その気があるかどうか」。 ◆イエスがペテロに告げた驚くべきことば [１８～１９節] 　　・「イエスに従う」とは、必ずしも『身の安全』を保証しない。しかし、それを超える喜びと平安を保証する。 ☆「呼び出された」とは、「従うように招かれている」（Follow me）ということ。   Outline of the sermon    “Do you love Jesus?”　  (18/08/2013) [John ２１：15-19]　 ①Jesus knows our pain.  He brings it to light and Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「イエスに呼び出された者」　　　　　(11/08/2013) [ヨハネ ２１：1-14]　 ◆ガリラヤに帰った弟子たち [１～２節] 　　・あらかじめイエスから言われていた [マタイ２６：32，２８：10]　　しかし、なぜガリラヤまで行く必要が？ 　　　・肉体的には安全で楽。しかし霊的には危険（昔の生活に戻る誘惑）　　　　　　事実そうなった！[３節] ◆イエスとの再会 [４～６節] 　　・ルカの福音書５章のストーリーを思い出させる。（イエスに選び出された思い出の場面）[ルカ５：10-11] 　　・ペテロの奇妙な行動（７節・上着をまとって湖に飛び込んだ） 　　　①一刻も早くイエスに会いたい。　　②「イエスに呼び出された者」としての自覚の回復。 ◆イエスがガリラヤで待っていた理由 　　　「初めの関係」への招き（３年半共に過ごしキャリアを積むうちに、余計な自信や知識、見栄がこびりついた） 　　　・イエスによる決定的な招き[マタイ４：19] ― 「フォロー・ミー」 　　　・あなたの「イエスと共に歩む人生」 は、どのように始まったのか？ 　　　・『教会（エクレシア）』 ＝ 「呼び出された者たち」　[ルカ１９：30-31]「（ロバでさえ）主がお入用なのです」 ◆[ピリピ３：12-14] 　　・「良くやった。良い忠実なしもべだ！」という御声をかけていただくため。 　　・「何をするか」ではなく、「どこを目指しているか」が重要。     Outline of the sermon    “Those who are called.”　  (11/08/2013) [John ２１：1-14]　 ◆The disciples returned to Galilee. [Verses 1-2] 　　・This Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「信じる者になりなさい」　　　　　(04/08/2013) [ヨハネ ２０：24-31]　 ◆トマスは疑り深い？ [２４～２５節] 　　　・Ｎｏ！むしろ「周囲に影響されない人物」であり、イエスを熱烈に愛していた。 [ヨハネ１１：16，１４：4-5] ◆再び現れたイエス [２６～２７節]　ここからイエスに関して分かる２つのことは･･･ 　　①イエスにとっては『個人』が大切。　　②イエスは私たちが「信じる者になること」を望んでおられる。 ◆「見ずに信じる者」は幸い [２８～２９節] 　　・なぜ？ ― 「見えるもの」は一時的であり部分的。私たちに必要なのは『全体像』。 （聖書を「おみくじ的」に読まないで！） 　　・ある日突然イエスがあなた１人の前に現れたら、判別できる？  （「見た目」ではなく、「聞き従った経験」から。[ルカ24:32]） ◆信じる者はいのちを得る。[３１節] 　　・「信じて欲しいのなら、何故『信じられる』ようにしてくれないの？」と言う人もいる。 　　　　では、『信じられるように』とは、どんなこと？　　　　・奇跡？　　・問題解決？　　・それとも『洗脳』？ 　　・真の鍵は「私たちがトコトン信じよう（信じまい）としているか」。トコトン（本気で）取り組んだ人々は答えを得た。 ☆あなたはイエスを「信じて」いますか？　「トコトン信じて」いますか？ 「じっとしていられないほど、信じて」いますか？     Outline of the sermon    “Believe！”　  (04/08/2013) [John ２０：24-31]　 ◆   Is Thomas suspicious？ [Verses 24-25] 　　　・Ｎｏ！ He loved Jesus so much and always Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「『赦された者』として生きる」　　　　　(28/07/2013) [ヨハネ ２０：19-23]　 ◆復活のからだ [１９～２０節] 　　　・イエスは鍵がかかった部屋に入ってきた。　「復活のからだ」とは？[Ⅰコリント１５：35-36, 42-44, 47-49] ◆「父がわたしを遣わしたように･･･」[２１節] 　　・わたしたちは、イエスが地上でなさっておられたわざを継続するために、今地上に生かされている。 ◆罪を赦す権威 [２３節] 　　・ここでイエスが強調された「ご自身のわざの継続」は、「罪を赦す」こと。驚いたことに、私たちには「人の罪を 　　　赦したり、そのままにしておく権威」をも委ねられている。　これは一体どういう意味？ ◆主の祈り（後半）[マタイ６：12-15] 　　・もし私たちが「赦す」なら、それは「自分を神の権威の下に置く」こと。しかし「赦さない」なら、それは「サタン（訴 　　　　える者）の権威の下で生きる」こと。　イエスのメッセージは、「『赦す者』となるために、まず赦されなさい！」 　　・もしイエスが「人々に赦しを与えるための十字架の道」を避けて通っていたら、今も私たちは罪のうちにいる。 　　　同様に、私たちが「自分に罪を犯す者を赦す道」を避けて通るなら、その人は罪から解放されることはない。 「ただで与えられる『恵み（赦し）』は、それにふさわしくない者（私）たちに与えられるだけでなく、 その『反対のもの』がふさわしい者にも及んでいる。」　　　　[ローマ５：8] ☆あなたが「赦せないでいる人」が赦されるかどうかは、あなたの赦しにかかっている。 そしてイエスは、（赦されるべきでない）あなたをも赦すために、十字架にかかられた。     Outline of the sermon    “Live as ‘a forgiven one’.”　  (28/07/2013) [John ２０：19-23]　 ◆   What kind of body is it when we are Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「イエスに名を呼ばれる者」　　　　　(21/07/2013) [ヨハネ ２０：11-18]　 ◆マリヤをイエスに出会わせたもの 　　　・弟子たちと違って、マリヤはすぐにはその場を去らず、もうしばらくとどまった。 Extra（余分な） ＋ Ordinary（ありふれた） ＝ Extraordinary（並外れた） 　　・私たちをイエスに出会わせるのは、一見『無駄』と思えるような余分な時間を共に費やすこと。 ◆マリヤがイエスだと気付いたきっかけ [１６節] 　　・「名前を呼ばれる」ということ。 ― 個人的な関係。[イザヤ４３：1，ヨハネ１０：2-3] 　　・「イエスを知っていること」ではなく、「イエスに知られていること」が重要。[マタイ７：21-23] 　　・「私たちが主にあって何をしたか」ではなく、「私たちの名が天に書き記されていること」に注目。[ルカ１０：20] ◆「天に名が記されるため」に、私たちに何ができるか？ 　　・[ヨハネの黙示録２０：12-15] ― 私たちの『行い』は、さばきの日に何らかの関わりはあるようだが、 『救い』に関しては、「いのちの書に名が記されているかどうか」だけが決め手。 　　　　   ＊言い換えるなら、「神に私たちの名を覚えてもらうために、私たちの側でできること」は、何もない！ 　　・たった１つ、私たちが気をつけるべきこと [マタイ１０：28-33]     「人々の前でイエスを認める」 すなわち･･･ 　⊚「神は、そのひとり子を身代わりに死なせるほどに、私を愛しておられる」と、誰の前でも告白する者。 その人の名は、確かに神に覚えられている。 ◆[Ⅰコリント８：2-3] ☆神にその名を呼んでいただくため、神とのＥｘｔｒａな時間を過ごしましょう！   Outline of the sermon    “The one Jesus calls by name.”　  (21/07/2013) [John ２０：11-18]　 Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「イエスは生きておられる」　　　　　(14/07/2013) [ヨハネ20: 1-10]　 ◆墓の中にイエスの死体がなかったことを理由づける、４つの理論 　　　①墓を間違えた。　　②死体が盗まれた。（祭司長たち，泥棒[５節]，弟子たち[マタイ２８：11-15]） 　　　③イエスは死んでいなかった（蘇生説）。　　④本当によみがえった！（１番もっともらしい）　　 ◆弟子たちはまだ理解していなかった。[９節]　－　[ヨハネ１６：16-17]（これはたった数日前のこと） 　　・なぜ？ 　　 地上のこと（人間に属すること）しか考えていなかったから。[マルコ８：31-33] 　　　　　　　　　　　　「神のための自分」 ではなく、「自分のための神」 ◆「イエスのよみがえり」の２つの意味 　　①私たちも皆、いずれ必ずよみがえり、神の前に立たされる [ヨハネの黙示録２０：12-13] 　　　　・イエスが弁護人として共に立ってくださるか否かは、生前の決断にかかっている！ 　　②私たちは「死んでくださった方へのご恩返し」のために生きているのではなく、 　　　　「よみがえられて、今日を共に生きてくださる方」と一緒に人生を歩んでいる。 　　　　・「死んでくれてありがとう」ではなくて、「今日も共に生きてくれてありがとう」と言うべき。 　　　　・キリストを知る前の古い生き方ではなく、キリストを連れて歩くにふさわしい生き方。[Ⅱコリント５：15] ☆イエス様、今日もいっしょに生きましょう！   Outline of the sermon      “Jesus is alive now!”　    (14/07/2013) [John 20: 1-10]　 ◆   Why was the body of Jesus missing？ ①   Wrong tomb?  　　② Stolen?（by Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「神のわざを運ぶ器」　　　　　(07/07/2013) [ヨハネ19: 31-42]　 ◆死後にも預言を成就させたイエス。[３６～３７節] 　　・このことは「イエスこそ確かに預言されていたメシアそのものである」ことの証明。 ①   「すねを折らない」とは？[３３節] ・十字架上の死刑囚は、すねを折られることによって『窒息死』を避けられなくなる。 ②   何故「血と水」が出てきたのか？[３４節] 　　　　　・死んだ時のイエスは、心機能不全状態で、心臓と肺の周りに多くの水が溜まっていた。この「水と 　　　　　　血」が出てきたのは、イエスが確かに死んでいた証拠。「イエス蘇生説」の可能性はない。 ◆２人の『隠れキリシタン』。[３８～３９節] 　　・本来なら家族や近親者（弟子たち）が遺体を埋葬するはずだが、その多くは逃げてしまっていた。 　　・普段隠れていたヨセフとニコデモだったが、その信仰は静かに燃えていた。彼らは勇気を出して「犯罪 　　　者として殺されたイエス」を葬った。普段華々しく燃えている人々が、必ずしも「信仰的」とは限らない。 ◆[Ⅱコリント4:7] ☆この週も「神のみわざ」があなたを通して現されますように！   Outline of the sermon    “Jars of clay carrying God’s Work”　 (07/07/2013) [John 19: 31-42]　 ◆   Jesus fulfilled prophecies even after his death! [Verses 36-37] 　　  ・It proves that Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 「夫婦セミナー」の内容をダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　 「神と人とのために生きる」　　　　　(23/06/2013) [ヨハネ19: 23-30] ◆全裸のイエス。[２３節] 　　　・イエスは私たちの『罪』だけではなく、『恥』をも負ってくださった。 ◆「神と人」とのために生きられたイエス。 　　＊今日の箇所で注目すべき２つのポイント ①「聖書が成就するため」[２４，２８節] 　　・イエスは、神のことば、神の意志が成就されるために生きられた。[ヨハネ４：34] ②『母』を顧みられたイエス。[２６～２７節] 　　　　　　　・イエスは地上で自分と関わった人々を、最後まで心にかけていた。 　　　◎イエスの生涯をひと言で描写するなら「神と人とをトコトン愛された」 ということ。（これぞ、私たちへの模範！） 　　　　　・『最も大切な命令』[マルコ１２：28-31]   ・イエスはこれを別の表現に言い換えられた。[ヨハネ１５：12] 　　　　　すなわち「いつも神（イエス）を思い、その同じ愛をもって人を愛する」。「自分の基準」ではなく「無条件」で。 ◆イエスが『完了』してくださった。[３０節] ・イエスは「私たちが救われるためのすべて」を成し遂げて下さった。もはや私たちがそれに付け加えるものは 何もない。それは「イエスが私たちにとって『すべてのすべて』になるため」。[コロサイ３：11] ◆[ピりピ３：4-9]    ・私たちは『自分』に注目するのではなく、イエスのみを讃え、イエスのみに希望を置く。 ・神が「キリストにあって」与えてくださるものを薄れさせるものは、皆 『邪魔物』。     Outline of the sermon    “Live for God & people.”　    (23/06/2013) [John 19: 23-30] ◆ Stark-naked Jesus. [verse 23] 　　　・Jesus carried Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「『～にも関わらず』の信仰」　　　　　(16/06/2013) [ヨハネ19: 12-22]　 ⊚ピラトとユダヤ人たちとのやり取り（３つ） 　１ [１２～１３節] 　・カイザルにそむけばピラトは「すべてを失う」ことになる。それを恐れた彼は、最も大切な『神との関係』を失った。 　・イエスは言われた。[ルカ14:26]　これは「たとえキリストに従う故に失うものがあったとしても、従うことをやめるな」 　　という励まし。どんな状況にあってもキリストを選び続ける者に、キリストは必ず報われる。[ルカ18:29-30] 　２ [１５～１６節] 　・ユダヤ人たちは、絶対的な「天地を造られた王である神」がいるにも関わらず、自分たちの願望をかなえるため 　　にウソをついた。　    私たちも『自分の願望実現』のために「神を見て見ぬふり」をしてはいないだろうか？ ◆ピラトの無責任な態度。[マタイ27:24] 　・「イエスに対してどう関わるか」は、あなたの人生の大問題。イエスは言われた。[マルコ9:41]　もしイエスの弟子 　　に対してでさえそうなら、「イエスご自身をどう扱うか？」は、どれほど重要だろう？ 　・『最後の審判』の場で、神があなたに問うたった１つの質問は、「あなたはイエスをどうしましたか？」 　３ [２１～２２節] 　・ここでピラトは、もはや暴動の恐れが去ったのを見、今更ながら自分の信念を押し通している。 ◆私たち（クリスチャン）の選択  ①自分の身の安全が保証される限り、キリストに従う。　　　または、  ②たとえ信仰の故に自分が被害をこうむることになっても、キリストに従う。[マタイ10:28]　[ダニエル書3:14-18] ☆いつでも、どこでも、誰の前でも「イエス・キリストは私の主です」という告白を失ってはならない！   Outline of the sermon      “I follow Jesus even though …”　   (16/06/2013) [John 19: 12-22]　 ⊚This paragraph mainly consists of 3 conversations Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「真の権威に立つ」　　　　　(09/06/2013) [ヨハネ19: 1-11]　 ◆血みどろのイエス。[１～２節] 　　・ムチ打ちやいばらのトゲで、イエスは血だらけ。しかしその打ち傷の故に私たちは癒された。[Ⅰペテロ2:22-24] 　　・何故父なる神は、イエスをこの窮地から救い出さなかったのか？ 　　 更に大いなる救いの達成のため。 　　・ピラトは「この血みどろのイエスを見れば、ユダヤ人たちの怒りも治まるだろう」と考えたが、甘かった。[４～６節] ◆神への冒涜。[７節] 　　・人々がイエスを「死に価する」と言うのは、「自分を『神の子』をするのは、神への冒涜だ」と考えたから。 　　　しかし実際はイエスこそ神の子なのだから、彼らの態度こそ冒涜極まりない。（ローマ兵たちの冒涜：[２～３節]） 　　・自分の親に向かって「お前なんか俺の親じゃない!」と言うなら、親に対するひどい冒涜。同様に、あなたの罪の身代 　　　わりにひとり子を犠牲にするほどの愛を示された神に対して「アンタなんか神じゃない!」と言うのは、恐るべき冒涜。 ◆『真の権威』 　　・ピラトの持つ権威と、イエスの言う権威は根本的に違う。[９～１１節] またイエスはこうも言われた。[ヨハネ10:18] 　　・『真の権威』に従って生きることは、それが一見自分を不都合な事に至らせようとも、見せかけの権威に従って 　　　得をするより優れている。なぜならその権威を持つ方は、『最善の計画』を持ち、それを成し遂げる方だから。 　　・人間関係の内にも、神の権威は働く。（例：「親と子」[エペソ6:1]，「夫と妻」[Ⅰコリント11:3]） 　　　但し、権威が与えられている者は、「善意」をもって「人を恐れず、神を恐れつつ」それを行使する責任がある。 ◆[Ⅰヨハネ5:5] ＝ ここからズレると、神を冒涜したり、人を恐れたり、神の最善が信じられなくなったりする。 ☆「イエスは神の子である」と宣言し、世にある恐れに立ち向かい、勝利者として生きよう！     Outline of the sermon      “Stand on the true authority.”　   (09/06/2013) [John 19: 1-11]　 ◆   Jesus was wounded for us. [Verses Read more…