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神を信じ、神を求めつつ歩む人生は、しばしば「受けること」以上に「待つこと」が多い、と言えるかもしれません。そして待ちに待っていたものが与えられる頃には、もう『何か次のもの』を求め始まっているのではないでしょうか？ということは、もし「喜びをもって待つ」ということを知らなければ、相当イライラする人生になりかねませんね。 神様にとっての『ベストタイミング』と、私たちに都合の良い『ベストタイミング』は異なっている場合がほとんどです。神様は私たちにとっての「本当に必要なもの」をご存知で、またそれを「いつ・どうやって」私たちに与えるべきかも知っておられます。ですから、私たちはひたすら「神様は良い方で、私にとっての最善をなさる」と信じて待つべきです。 では、私たちは神様からの応答を待っている間、一体どうしていれば良いのでしょう？答えは「神様に対する『信頼』をひたすら育てる」ということです。私たちは何か新しいものが欲しくなると『今すでに与えられているもの』の価値を見落としがちです。「無いものねだりの心」は喜びを奪います。反対に「今あるものに対する感謝の心」は私たちに失われることのない喜びを与えてくれます。 神様と歩調を合わせ、その時その時神様が与えてくださっているものをじっと見つめて、その真価を見出しながら、「待つことの喜び」を味わう者となりたいものです。

メッセージをダウンロードして聴く 今回は『説教あらすじ』はありません。

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あなたにとって「満足いく人生」とはどんなものでしょう？高級車に乗ること？豪邸に住むこと？流行の最先端の服を着て街を闊歩すること、また一流の職場で働くことでしょうか？ 「物質的に満足する」ためには、次の２つの方法があります。１つ目は、とにかく得られる物は限りなくトコトン手に入れること。もう１つは、ほんのちょっとだけしか欲しがらないことです。共産主義ソビエト時代に、その信仰の故何年も刑務所で過ごしたある牧師は、家族からも友人からも、唯一の趣味であった読書からも引き離された時、「本当の自由を体験した」と告白しています。またある探検家は、南極での何カ月もの孤独な生活を通して「人間が本当に必要にしているものは、真にわずかなものにすぎない」ということを発見したそうです。 現代人ほど「所有物に侵されてしまっている世代」は今までに無かったのではないでしょうか？「これさえ手に入れば、きっと満足する」と考えていた物も、実際に手に入れてしまうと、すぐにまた他の物を欲しくなってしまう。あたかも、物を追求すればするほど、満足感は遠ざかって行くかのようです。では、一体どれだけの物を得られれば『満足感』を得ることができるのでしょうか？ ある大金持ちの青年がイエス・キリストのもとを訪れて、こう尋ねたことがあります。「先生、永遠のいのちを自分のものとして得るためには、どうすれば良いのでしょうか？」　その時イエスはこう答えました。「あなたの持ち物をすべて売り払って貧しい人々に施しなさい。そうすればあなたは天に宝を積むことになります。その上でわたしについてきなさい。」　これを聞いた青年はさぞかしショックを受けたことでしょう。 それでは、神様は私たちが物質的に豊かになることを好まれないのでしょうか？いや、そうではなく、それらの物が私たちの『心の王座』を神から奪い取ることを好まれないのです。イエスはこうも言われました。「あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるのです。」　あなたが「神様よりも大切にしてしまっているもの」は、何ですか？

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　 「まず信じ、そして愛する」　　　　　(12/01/2014) ◆「行いによるのではなく、信仰による」[エペソ２：8-9]のつまずき　（今日は、ガラテヤ２章までの総括） 　①「行いによる」方が分かりやすい 　　　難点： 人に栄光を帰してしまう。　誰も神の基準に至らない。 　　　　・神が求めているのは「立派な人」ではなく、「神を求め、頼る人」 　　　　・『規則』があるのは、それ自体に注目させるためではなく、実際にそれらが守られた時に生まれる「自由や 　　　　　調和」のため。しかし「規則それ自体」に注目し、それに反発して調和を乱す人間があまりにも多い。 　②「信仰によって生きる」のは分かりにくい 　　　・神は目に見えない。　・具体的にどうしたら良いか分からない。　　　　　それ故、神は人となられた！ 　　　・イエスは私たちに『神』を見せ、また「どう生きるべきか」の模範を示された。（わたしが～したように…） ◆信仰生活最大の障害 ＝ 「分かっているのに、できない！」（これが『罪』）   　＊何故？　―　①恐れ（未経験・疑い）　②他にやりたいことがある（『肉』の性質） 　　　　・これを乗り越えさせるのが「十字架に向かう愛」[ルカ９：23]（イエスご自身も歩まれた道） 　　　　　『愛』とは、「ロマンス」ではなく「献身」。（パウロの決意：[使徒２１：10-13]） ◆『神の恵み』の真意 　　・神の最大の素晴らしさは、「お願いを聞いてくれること」ではない。「共に歩みたい」と願う者に対して（その人が 　　　どんなに失敗ばかりでも）、決して「あきれる」ことも「あきらめる」こともなく、トコトン一緒に歩んでくださること。 （別の言葉で言うなら、「神の私たちに対する『献身』」）　私たちは、これを『恵み』と呼ぶ。 ✯あなたはこの方を「信じ」ますか？　そして彼を「愛し」ますか？   Outline of the sermon   “Have faith in Jesus, then love him.”  (12/01/2014) ◆Stumbling Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　 「パウロの大発見」　　　　　(05/01/2014) [ガラテヤ ２：15-21]　 ◆ユダヤ人の誇り [１５節] 　　・異邦人 ＝ 罪人（神を恐れることを知らず、律法[割礼]を持たない） 　　・『割礼』は律法のほんの一部にすぎないが、「目に見える神の民のしるし」であるがために重視された。 　　　　　　　　　　　　　　パウロの反論[ガラテヤ５：3]　　律法全体を完全に守っている者は誰もいなかった。[１６節] ◆信仰義認 　　・神は「律法を守ることによって」ではなく、『キリスト・イエスを信じる信仰』によってのみ義と認めてくださる。 　　　　このメッセージは「素晴らしすぎる」故に、反論もあった。[１７～１８節] 　　・キリストが罪人をそのままで救うのは「罪を肯定（見過ごしに）しているから」なのか？ そんなのは甘い！やはり律法が必要だ！　　　　　決してそうではない！！！ ◆パウロの大発見 [１９～２１節] 　⊚「キリストを信じる信仰」とは、「自分がどう生きるか」の問題ではなく、「自分が死ぬこと」にある。   　 ・『罪』も『律法』も「私たちの『肉（願望）』に訴えかける」という点では、同じ。 「善悪の知識の木」に由来する。 　　　　「神抜きに、自分で」という思いに目覚め、結局「他者との比較による優越感や劣等感」に陥った。 ◆何を誇りとして生きるのか？ 　　・あなたが「誇りとしているもの」は何ですか？ [エレミヤ９：23-24] 　　・キリストが死なれたのは、罪のためだけでなく、律法も含めた「私たちの肉の誇り」を打ち壊すため。[ガラテヤ６：14] ✯あなたはキリストと一緒に十字架につけられましたか？　それとも単なる傍観者ですか？   Outline of the sermon   “Paul’s great discovery.”  (05/01/2014) Read more…

日本からニュージーランドにいらっしゃる方々の中には「日本での生活に疲れた。もう１度自分自身を見つめ直したい」というような『自分発見』を求めてくる方が多くいらっしゃいます。どうしてそのような方々が多いのでしょう？それはきっと、日本の社会の流れのスピードがあまりにも目まぐるしく、「自分自身を見つめる間」を見つけられないのではないかと思います。 私たちが日本から離れて生活するようになって２０年近くの歳月が流れました。時々一時帰国をするたびに感じるのは、やはり「日本は複雑でめまぐるしい」という印象です。こちらが考え付く以上の品物の山、放っておいて欲しいと思っても、後から後から人や物に追いかけられているようなプレッシャーがあります。 私は、本来人間はあまり多くの物を必要としていないと思います。「衣・食・住」があって、「心を分かち合える仲間（家族？）」がいる。それで十分なはずなのに、「もっと豊かに、もっと便利に」と追求した結果が、この慌ただしい社会と、それに振り回されることに疲れ切った人々なのではないでしょうか？ 日本の慌ただしさを逃れてニュージーランドにやって来た方々の多くが、こちらの雄大な自然やゆったりとした生活ペースの中で『創造主なる神』、そしてその神に形造られ、また愛されている存在としての『自分自身』を見出して帰国されます。「人は『何かができるから』、また『何かを持っているから』価値がある」のではなく、「偉大な神に形造られ、愛されているからこそ、そのありのままで価値がある」 たったこれだけのことが、私たちに本当に必要な『心の糧』なのです。実は多くの人々が心の奥深くで何となくそのことに気が付いているのに、『忙しさ』や『宗教的なことに対する嫌悪感』か何かで、それを認めることを拒んでいるのではないでしょうか？ 年が改まり、気分一新して新しい年のスタートを切るにあたり、「唯一まことの神に造られ、愛されている自分」を見出すことから、歩みを始めてみてはいかがでしょうか？

ワシの母鳥は、小鳥たちが成長してきたとき、自分たちで巣立つまでのんびり待っていたりは決してしません。もしそんなことをしていたら、いつまで経っても巣立っていかないことを知っているからです。母鳥は時が来ると彼らを巣から蹴落とします。「そんな冷たい！」と思ってしまいそうですが、それが小鳥たちに自分自身の人生を全うさせるための最も良い方法なのです。 私たちは、自分の力の限界を超えた挑戦をすべきではないかもしれませんが、いつでも「コンフォート・ゾーン（居心地の良い場所）」からは出て行くべきではないでしょうか？何故なら『コンフォート・ゾーン』に安住し続けた人で、大いなることを成し遂げた人は１人もいないからです。 正直なところ、誰も『コンフォート・ゾーン』から出て行くことを好みません。私たちは安全で落ち着いた場所が好きなのです。敢えてリスクを犯すよりは「現状維持」にとどまりたいのです。そんな私たちのことを評して、劇作家のバーナード・ショーは次のように言っています。「オレは『分別のある人々』にはもう飽き飽きした。アイツラはいつだって『しなくたっていい理由』ばかり捜してやがる！」 『信仰』はいつでも私たちに「コンフォート・ゾーンから飛び出す」ように促します。そして『疑いのドア』を押し開け、神が私たちのためにデザインしてくださった人生の航海へ出発させてくれるのです。真にエキサイティングな人生へのドアは、ノックをして「開けてくれるのを待つ」ものではなく、いつでも「押し開けて」いくものなのです。

「家庭崩壊」という言葉が使われるようになって久しいですが、一体『最大の親不孝』とはどんなものだと思いますか？「非行に走ること」？「親より先に死んでしまうこと」？確かにこれらは大きな『親不孝』と言えるかもしれませんが、やはり何よりも親を悲しませるのは、「親を親と認めないこと」すなわち、親に向かって「アンタなんか知らねぇよ。アンタなんか親でもないでもねぇ！」と言うことではないでしょうか？ 昨年全世界で話題となった『The Vow』という映画をご存知ですか？（日本ではバレンタインデーの頃に『君への誓い』というタイトルで上映されました。）これは「新婚の奥さんが事故で記憶を失ってしまい、夫のことさえ分からなくなってしまう」という、実話を基にして作られた映画です。「新婚の妻にそっけない態度を取られ続ける夫の苦悩と、それでも結婚式の時に神の前で誓った『誓い』の故に示し続ける、真実の愛」を描いた、なかなか胸を打つ作品です。 この映画はやや「他人事」に思えてしまいますが、実は私たちも「同じような態度」を神様に対して取り続けているのです。神はこの天地全宇宙を造られ、そして私たち１人１人をもお造りになられました。ところが私たちはそんなことをすっかり忘れ、あたかも自分１人の力で大人になったかのような態度で、「神様？そんなもの要らねぇよ！」と自分勝手に人生を浪費しているのです。そんな私たちに「わたしがあなたを造ったのだよ。わたしはあなたを愛しているのだ。わたしはあなたのために大いなる計画を持っている。わたしの許に来なさい！」そう私たちに知らせるために、今から約２０００年前、神は人の姿をとられてこの地上に姿を現わされました。これが『クリスマス』のストーリーなのです。 話は変わりますが、今年の９月に、我が家の２４歳になる長男が婚約いたしました。『婚約』といっても、「婚約指輪」を渡したわけでもなく、「結納」を交わしたわけでもありません。こちらニュージーランドの習慣では、男性が女性にプロポーズをし、それが受け入れられたら『婚約成立』ということになるのです。日本人の方々からは「それではずい分簡単すぎる！」と反論が出そうですが、実はこの男性が女性にプロポーズをする前に、必ず「女性のご両親からの承諾を得ていなければならない」という大前提があるのです。息子はプロポーズをする前夜に（彼女のご両親は遠方に住んでいるので）相手のご両親に電話であらかじめ了解を得ておいたそうです。そして一世一代のプロポーズに踏み切り、見事受け入れてもらえたわけです。 ある意味、クリスマスというのは、「神様から私たちへのプロポーズ」ということができると思います。神はご自身のひとり子であるイエス・キリストをこの世に人として遣わすことにより、私たち１人１人に対する深い愛と関心を表現なさいました。そして本来なら私たちの側からへりくだって『和解』をお願いすべきところ、神ご自身から『和解の申し出』を差し出して下さったのです。私たちはこの「神からの和解の申し出」を受け入れることもできますし、断ることもできます。あなたはどちらを選びますか？

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　 「理由の要らない愛で」　　　　　(22/12/2013) ◆神様がくださるものは、「誰も考え付きっこないほど素晴らしいもの」 [Ⅰコリント２：9] 　　・神様は何も「私たちを驚かせたくて」私たちが思いつきもしないものを与えてくださるわけではない。私たちに 　　　対する愛が余りにも深すぎて、「自分勝手な私たち」と波長が合わないので、私たちの思いが届かないだけ。 　　　　＊私たちは「自分に優しくしてくれる人」は好きになるが、不親切な人のことは好きになれない。                   神はそうではない！ 　　　　＊私たちは「自分にとって得になること」は進んでしようとするが、損になりそうなことはやりたがらない。        神はそうではない！ 　　　　＊私たちは「自分の予定に差し障りがなければ」助けるが、他に用事があれば見て見ぬ振りをする。           神はそうではない！ ◆私たちは、知的に納得しようとする（「ＯＯなのだから、ＸＸしてもよい」など） 　　・それ故、自分の知識や経験を超えた出来事を極力避けようとする。しかし、神が私たちを招くのは、しばしば 　　　そういった「知的に納得できないこと」 ＝ 私たちから信仰を引き出すため（例：ペテロに対するチャレンジ） ◆何がフェアなのか？    ・イエスが地上に来られたのは、「神にも人格がある」ということを、私たちに知らせるため。（神は『不感症』ではない）    ・私たちは「それはフェアじゃない！」と神に文句を言うが、「私たちの神に対する態度」こそフェアではない。 （自分にとって必要な時には神にいて欲しいが、都合の悪いときにはいて欲しくない） Read more…