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礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「信仰を働かせる」(05/09/2021) [マルコ ８：２２～２６] ◆実物教育 　　・ここでの癒しは、７章の終わりの記事同様、他の癒しの記事と比べ特徴的。①癒しが段階的であり、②途中でイエスが質問している。これは他に類がない。イエスの特別な意図（弟子たちへの『実物教育』）がうかがえる。 　　・この盲人を「村から連れ出した」とあるが、きっと弟子たちは一緒にいたに違いない。舟の上でイエスに叱られた弟子たちは「自分たちには弟子の資格がないのでは？」と落ち込んでいたことだろう。そんな彼らをイエスは「今は分から（見え）なくても、徐々に分かる（見える）ようになる」[ヨハネ１３：７]と励まそうとしていると思われる。 ◆信仰を働かせる [２４～２５節] 　　・イエスの癒しのわざの多くは「床を取り上げて歩け」とか、「手を伸ばしなさい」などの『行動を促す言葉』が伴っている。そしてイエスは「あなたの信仰があなたを癒した」とおっしゃった。『信仰』とは単なる受け身的な態度ではない。生きた信仰は『行動』に駆り立てる。[ヤコブ２：17~18] 　　・今回の癒しのわざを通してイエスは弟子たちに「神があなたの周囲でなさっているわざを、霊の目を開けてしっかりと見なさい！」と教えたかったのだろう。そしてこの『実物教育』は今日の私たちのためでもある。 ✰今日のキーワード： 信仰の活用 ◎更に深い学びのために 　①「自分の信仰の足りなさ」に落ち込んだことはありますか？ そこからどのようにして回復しましたか？ 　②「神のわざ」に関して、以前は分からなかったのに、今は分かるようになったことがあれば分かち合いましょう。 　③あなたの日々の歩みの中で、「もっと信仰を働かせるべき余地がある」と思えるのは、どんな分野ですか？ Outline of the sermon        “Work of faith.”        (05/09/2021) [Mark ８：２２～２６] ◆Actual education. 　　・Here Jesus took a special process for healing such as: Read more

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「信仰の目」　(29/08/2021) [マルコ ８：１１～２１] ◆信仰の性質 [１１～１２節] 　　・パリサイ人たちは「イエスを試そうとして『しるし』を求めた」。サタンも荒野において「イエスを試そうとして『しるし』を求めた」。それ故このようなパリサイ人たちの態度に対し、イエスは（霊において）深くため息をついた。 　　・一見「しるしを求めること」は信仰的な行為に思えるが、たとえ『しるし』を見ても、信じない者は信じない。ある意味『しるし』は私たちが「自発的に信じること」の妨げとなる。これは神の願う信仰のスタイルではない。 ◆「信仰の目」を養う [１５～１８節] 　　・ここで「パリサイ人やヘロデのパン種」とは、『この世からの不敬虔な影響力』を象徴している。この世は私たちを「目先の必要」によって惑わし、神に求めさせる。そして「思い通りにしてくれない神なんか要らない」という結論へと導く。この場面でも、『霊的な話題』をしているイエスに対し、弟子たちは「目先の必要」に固執している。 　　・弟子たちが悟るべきだったのは、必要なのは「パン」ではなく『イエス』なのだということ。『優れた信仰』は「神との出会いの経験の積み重ね」によって育まれる。[詩篇１０３：２] 『１２』や『７』は神を想起させる数字。ここでイエスがおっしゃりたかったのは「どのような場面でも、そこに関わっておられる神の御手を見よ！」ということ。 ✰今日のキーワード： 神の御手捜し ◎更に深い学びのために 　①どうして「しるしを求めること」が「信仰的な目を養うこと」の妨げになることがあるのでしょう？ 　②あなたが陥りやすい「この世のパン種」は、どんなことですか？ それに対しどんな対策が考えられますか？ 　③あなたが見つけたことのある「日々の生活の中での神の御手」について、互いに分かち合いましょう。 Outline of the sermon        “Our spiritual eyes.”        (29/08/2021) [Mark ８：１１～２１] ◆Nature of faith. [Verses １１～１２] 　　・“Seeking signs” sounds like “faithful”, Read more

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「目の前の必要 と 永遠の必要」　　　　　　　(22/08/2021) [マルコ ８：１～１０] ◆神は目の前の必要を満たす 　　・この記事は６章に出て来る『５つのパンと２匹の魚の奇跡』とそっくり。恐らく「同じ奇跡を２度体験した人々」もいたことだろう。もしかしたら、「パンをもらうことを目当てにイエスについて回っていた人」もいたかもしれない。しかしイエスはそんなことは気にもかけず、「かわいそうに…」と再び奇跡をなさった。 ◆神は永遠の必要を満たす [ヨハネ６：２６～２７] 　　・イエスは人々が肉体的に一時的に満たされることでは満足されなかった。彼が期待したのは、人々が『永遠に保つもの（神が真に与えようとしておられる「より優れたもの」）』を求めるようになること。[ヨハネ４：13-14] 　　・私たちはつい『目先の必要』に気を取られて神に求める。悪いことではないが、神はそのような祈りに答えることを通して「もっと優れたものがあること」を知らせたいと願っておられる。そして私たちがその『真に優れたもの』に思いを馳せることができるようにと、「実物教材」として、この世の様々な事象をお用いになる。 　　・このことを知っていたパウロは、エペソの教会のために祈った。[エペソ１：18-19] 私たちも、神がご自身の聖徒たちのために用意しておられるものにこそ思いを馳せながら、１日１日を進んで行こう！ ✰今日のキーワード： 更に優れたもの ◎更に深い学びのために 　①２度も同じような「パンを増やす奇跡」を行われた主イエスの心の内にあったであろう思いを想像してみましょう。 　②イエスが人々に与えたいと思っていたものは、どのようなものですか？ 人々は何故それを求めないのでしょう？ 　③神が私たちのために用意しておられる『更に優れたもの』に目を向けるため、あなたにできることは何ですか？ Outline of the sermon      “Temporary vs Eternal”      (22/08/2021) [Mark ８：１～１０] ◆God provides our “temporary needs”. 　　・There might be some Read more

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「メシヤ到来」(15/08/2021) [マルコ ７：３１～３７] ◆この箇所の特殊性 　　・一見なんの変哲もない「イエスの癒しのみわざ」のストーリーだが、よく観察すると『深い意味』が読み取れる。 　　・３２節の「口のきけない人」という語は、ここの他には『イザヤ書３５章』にだけ出てくるが、この章は「メシヤ到来による神の支配の回復」が預言的に描写されている箇所。今日の箇所にも『メシヤ到来』が暗示されている。 ◆メシヤ到来 [３３～３５節] 　　・イエスはわざわざこの人を群衆の中から連れ出した。「深く息をして」のギリシャ語は、ローマ８章にも出て来る（「被造物のうめき」「御霊のうめき」など）。これは強い感情を表し、イエスの並々ならぬ意気込みを感じさせる。またイエスはアラム語で『エパタ』と言われた。他にイエスがアラム語を用いたのは、少女をよみがえらせた時。 　　・次に『開け』は、単に「耳や口が開くように」というだけではなく「全人格的な解放」を命じている。それは３５節で『舌のもつれ』に用いられているギリシャ語が「サタンによる束縛」を意味する語であることから分かる。 　　・イエスのみわざは「ご自分がメシヤであることを証しする」ため。[ヨハネ１０：24-26] しかしユダヤの指導者たちはそれを悟らなかった。イエスは今日も私たちをあらゆる「サタンの束縛」から解放する『真のメシヤ』である！ ✰今日のキーワード：束縛からの解放 ◎更に深い学びのために 　①他の癒しのわざを描いた箇所とこの箇所ではどう違いますか？ またそれはどのようなことから分かりますか？ 　②イエスが『真のメシヤ』であることはどうして分かりますか？ ユダヤ人たちには何故分からなかったのでしょう？ 　③イエスは今日も「束縛からの解放のわざ」を行われます。あなたはどのような『束縛』から解放されたいですか？ Outline of the sermon     “Messiah is revealed！”     (15/08/2021) [Mark ７：３１～３７] 　＊This story looks like common as the work of Jesus.  Read more

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　「信仰のあるべき姿」(08/08/2021) [マルコ ７：２４～３０] ◆異邦人の地へ [２４～２６節] 　 ・イエスはガリラヤから北へ向かい、異邦人の多い地域に滞在された。律法学者たちの頑なさに疲れ、彼らが近づきたがらない地域でリフレッシュしようと思ったのだろう。（律法学者たちは異邦人を『犬』と呼んで軽蔑していた） ◆ギリシア人女性の信仰 [２７～２９節] 　　・「子供たち」とは、ここでは「神の選びの民であるユダヤ人」を指す。イエスの応対は少し冷たい感じもするが、彼は御父から遣わされていることに忠実だった。[マタイ１５：24] しかし「小犬扱い」されても、この女はひるまなかった。彼女の態度は「信仰のあるべき姿」を力強く表現している。 　　　①あきらめない ― 「自分のふさわしさ」ではなく、『神の恵み（あわれみ深さ）』にしがみついた。 　　　②つまずかない ― 「犬扱い」されるつまずきを飛び越える勇敢さ。（自分がどう思われようとも…） 　　　③見ずに信じる ― 『信仰』は、「結果」に先立つ。（『見えるもの』ではなく、「イエスの約束」に信頼した） 　　・イエスの２９節のことばに注目しよう。神はしばしば「私たちの信仰」を見たいがために、人生にチャレンジを送る。そんな時、イエスにここまで言わせる「一見バカげているほどに大胆な信仰」をもって応答する者になろう！ ✰今日のキーワード：そこまで言うのなら… ◎更に深い学びのために 　①７章前半のパリサイ人や律法学者たちの態度と、このギリシア人の女の態度とは、どんな違いがありますか？ 　②この女（母親）がこれほどまでに執拗にイエスに求めた原動力は何でしょう？ また、どうしてそう思いますか？ 　③この女に見倣いたいと思う要素はありますか？ それはどんな部分ですか？ 互いに分かち合ってみましょう。 Outline of the sermon    “This is how our faith should Read more